Haji Wida' dan Khutbah Terakhir Rasulullah s.a.w

HAJI WIDA'

1. Pada 25 Zulqaedah tahun ke-10 hijrah,Rasulullah s.a.w dengan lebih 100 000 orang kaum muslimin bertolak dari Madinah ke Makkah.
2. .Baginda dan kaum muslimin bermalam di Zulhulaifah,selepas memakai ihram mereka menuju ke Makkah dengan bertalbiah sepanjang jalan.
3. 4 Zulhijjah mereka sampai ke Makkah .Rasulullah s.a.w terus menuju ke Kaabah untuk mengucup Hajarul Aswad,melakukan tawaf dan solat sunat dua rakaat di Multazam berhampiran Maqam Nabi Ibrahim a.s
4. ..Selepas itu,baginda melakukan ibadah sa'ie.8 Zulhijjah ,hari Tarwiyyah,setelah memakai ihram,Rasulullah dan para jemaah Haji pergi ke Mina dan bermalam di Mina.
5. 9 Zulhijjah selepas Subuh dan setelah matahari terbit ,Rasulullah s.a.w dan jemaah Haji pergi ke Arafah.
6. Rasulullah s.a.w berkhemah di Namirah di Wadi U'ranah.Di sini Baginda menyampaikan khutbah di atas unta Al-Qiswak,selepas gelincir matahari.Di dalam khutbah ini,Baginda menjelaskan dasar-dasar hidup Islam.
7. Selepas solat Zohor dan Asar,Baginda dan jemaah berangkat menuju ke Mudzdalifah dan bermalam di sana,di Masya'ril Haram.
8. Pagi 10 Zulhijjah selepas solat Subuh,Baginda dan jemaah haji pergi ke Mina untuk melakukan ibadah korban dan melontar jumrah,Baginda menyembelih qurban sebanyak 63 ekor unta.
9. Haji Wida' ialah Haji Akbar.

hajarul aswad

kaabah

Makam Nabi Muhaamad

serban Rasulullah

bekas tapak kaki Rasulullah

Kandungan Utama Khutbah Haji Wida'

Setelah mengucapkan syukur dan pujian bagi Allah,Baginda bersabda(maksudnya),"Wahai manusia sekalian!Dengarlah kata-kataku ini!Aku tidak tahu ,kalau-kalau  sudah tahun ini ,dalam keadaan seperti ini,aku tidak dapat lagi bertemu dengan kamu sekalian."

"Saudara!bahawasanya darah kamu dan harta benda kamu sekalian ialah suci buat kamu,seperti hari ini dan bulan ini yang suci,sampai datang masanya kamu sekalian menghadap tuhan kamu.Pada waktu itu kamu akan ditanya segala amalan kamu.Ya,aku sudah menyampaikan ini!

Sesiapa yang telah diserahi amanah ,tunaikanlah amanah itu untuk orang yang berhak menerimanya.

Bahawa semua Riba sudah tidak berlaku,namun kamu berhak menerima menerima kembali modalmu.Janganlah kamu berbuat aniaya terhadap orang lain,dan janganlah pula kamu teraniaya.Allah telah menentukan bahawa tidak boleh lagi ada.Riba dan bahawa Riba Abbas bin Abdul Muttalib tidak berlaku.

Bahawa semua tuntutan darah selama jahiliyah tidak berlaku lagi,dan bahawa tuntutan darah pertama yang kuhapuskan ialah darah Ibnu Rabiah bin Harith bin Abdul Muttalib!

Kemudian daripada itu saudara-saudara!pada hari ini,nafsu syaitan yang minta disembah di negeri ini sudah terhapus buat selama-lamanya,tetapi kalau kamu turutkan dia walaupun dalam hal yang kamu anggap kecil,yang bererti kamu memandang remeh segala perbuatanmu,nescaya akan senanglah dia.Oleh kerana itu ,peliharalah agamu ini baik-baik.

Saudara-saudara ,menunda-nunda berlakunya larangan bulan suci bererti mempesar kekufuran.Dengannya orang-orang kafir itu tersesat.Pada satu tahun mereka menghalalkannya dan pada tahun yang lain,mereka menghalalkan apa-apa yang sudah diharamkankan Allah dan mengharamkan apa-apa yang sudah dihalalkan Allah.
Zaman itu berputar sejak Allah menciptakan langit dan bumi ini.Jumlah bilangan bulan menurut Allah ada dua belas bulan,empat bulan diantaranya ialah bulan suci,tiga bulan berturut-turut dan bulan Rejab ,iaitu antara bulan Jamadil Akhir dan Sya'ban.

Kemudian daripada itu saudara-saudara ,sebagaimana kamu mempunyai hak ke atas isteri kamu,isteri kamu juga mempunyai hak ke atas kamu.Hak kamu atas mereka ialah untuk tidak mengizinkan orang yang tidak kamu sukai memijakkan kaki ke atas lantaimu,dan jangan sampai mereka secara jelas melakukan perbuatan keji.Kalau sampai mereka berani melakukannya,Allah mengizinkan kamu berpisah tempat tidur dengan mereka dan kamu boleh memukul 

mereka dengan pukulan yang tidak membahayakan.Apabila mereka sudah tidak melakukannya lagi,maka kewajipan kamu ialah memberi nafkah dan pakaian kepada mereka dengan sopan santun.Berlaku baiklah terhadap isteri-isteri kamu,mereka itu taeman-teman yang membantumu,mereka tidak memiliki sesuatu untuk diri mereka.Kamu mengambil mereka sebagai amanah Allah,dan kehormatan mereka dihalalkan buat kamu dengan nama Allah.

Fikir-fikirkanlah kata-kataku ini.saudara-saudara,aku sudah menyampaikan ini.Ini ada perkara yang sudah jelas kutinggalkan pada kamu,jika kamu berpegang teguh dengannya kamu tidak akan sesat selama-lamanya-kitab Allah dan Sunnah Rasulullah.

Wahai manusia sekalian,dengarlah kata-kataku ini dan fikir-fikirkanlah!Kamu akan mengerti,bahawa setiap muslim adalah saudara kepada muslim yang lain,dan kaum muslimin semua bersaudara.Tetapi seorang itu tidak dibenarkan(mengambil sesuatu) daripada saudaranya,kecuali jika  dengan senang hati diberikan kepadanya.janganlah kamu menganiaya diri sendiri."

"Ya Allah!sudahkah aku sampaikan?"
Maka serentak dari segenap penjuru orang menjawab,"Ya!"
Lalu katanya,"Ya Allah,saksikanlah ini!"


Amanah itu menusuk ke setiap hati mereka yang hadir.Terpegun,insaf,sayu dan hiba berkocak dalam hati.Air mata bergenang di kelopaknya.Ini Haji Akbar,Haji perpisahan yang amat besar ertinya yang menjadi kemuncak kejayaan Rasulullah,Islam dan umatnya.

Selesai sahaja Nabi Muhammad s.a.w menyampaikan ucapan itu,baginda turun dari al-Qiswak,untanya itu.Baginda tetap duduk di tempat itu samapai waktu solat Zohor dan Asar.Kemudian baginda menaiki untanya kembali menuju Sokhrat.Pada waktu itulah Nabi s.a.w menyampaikan firman Allah Taala yang bermaksud

" Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu."

                                                         (Surah al Maidah ayat 3)

Apabila Abu Bakar mendengar ayat itu,dia menangis.Dia merasakan bahawa Risalah Rasulullah s.a.w sudah selesai dan sudah dekat pula Rasulullah hendak menghadap Allah kembali keribaan Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang

Khas buat ukhti sayang

Wahai Ukhtiku,
Aku kagumi pada ketabahanmu
Aku kagumi pada kesanggupanmu utk thabat
dalam jalan dakwah ini
walaupun kau dihujani mehnah silih berganti

Ukhtiku sayang,
Ada kalanya ujian melelahkan
Ada kalanya ujian melemahkan semangat
Ada saatnya kau merasa tidak sanggup lagi
utk bersama-sama dalam sof perjuangan
Ada saatnya kau rebah tak mampu utk bangun semula

Dengarlah wahai Ukhtiku,
Dengarkanlah firman Allah
'Dan siapakah lebih baik perkataannya drpd orang yg menyeru kpd Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, "Sungguh aku termasuk orang2 (yg berserah diri)?" (41:33)'
Disaat engkau putus asa
Ingatlah pada pujukanNya
'Dan janganlah kamu (merasa) lemah, dan jangan (pula) bersedih hati, sebab kamu paling tinggi (derajatnya), jika kamu org beriman. (3:139)'
Saat ujian bertamu tanpa kau undang
Percayalah pada firmanNya
'Ataukah kamu mengira bahawa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cubaan) seperti (yang dialami) org2 terdahulu sebelum kamu... (2: 214)'
'Allah tidak membebani seseorg melainkan sesuai dgn kesanggupannya... (2: 286)'

Ukhti,
Jangan kau rasa bersedih hati
dikala kau ditolak
Kerana hidayah itu Allah yg punya

Ingatkah kau pada firmanNya
'Bukanlah kewajibanmu (Muhammad) menjadikan mereka mendapat petunjuk, tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki... (2: 272)'
Disaat sahabat yg kau kasihi menolak mu
Ingatlah Dia lebih mengetahui org yg mahu
menerima petunjuk bersesuaian dgn firmanNya
'Sungguh, engkau (Muhammad) tdk dpt memberi petunjuk kpd org yg engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kpd org yg Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui org2 yg mau menerima petunjuk. (28: 56)'

Ukhtiku sayang,
Sebelum aku mengundur diri
Aku ingin kau tahu bahawa
Aku sedia menghulurkan tanganku ketika kau memerlukan
Aku sedia memapahmu utk berdiri ketika kau lemah
Aku sedia meminjamkan bahuku ketika kau ingin menangis
Aku sedia membakar tenagaku ketika sumbu lilinmu hampir kepenghujung

Akhir kata,
Ku hadiahkan sepotong ayat Quran buat penguat semangatmu
'Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan org yg menyeru kpd kebajikan, menyuruh (berbuat) yg makruf, dan mencegah dr yg mungkar. Dan mereka itulah org2 yg beruntung. (3: 104)'

     ~SENYUM MEMBAWA KEBAHAGIAAN~

I Love u mAk..ndahnya seorang wanita..Thought this was lovely :)

Maha Suci Allah yg Maha Berkuasa lg Maha Bijaksana..سبحان الله.. سبحان الله.. سبحان الله..الله اكبر 

Honestly..i dun know how can i explen what im feel right now.. i really2 so excited?? no.. what de best word i can describe is SHOCK! Yes im shock n my body be like a doll (patung yg tpacak je). It happen since when i look dat picture. ALLAHU AKHBAR! ALLAH THE ALMIGHTY!

Seriously i never looked and never know what the meaning that i always heard on any tazkirah about ('ALAM GHAIB or 'ALAM ROH or easy mean place we live b4 we born.

 
Activity pregnant women that as we know right??

yes, i always heard about dis but i less attention aout dat, myb coz never have an experience pregnant myb..huhu

Seorang ibu membawa bayi di dalam rahimnya selama sembilan (9) bulan. Si ibu berasa sakit dan loya untuk beberapa bulan. Kemudian dia melihat kakinya membengkak dan mengalami regangan kulit.

Si Ibu berjuang untuk mendaki tangga, dia tercungap-cungap dengan cepat walaupun satu tugas yang mudah seperti meletakkan kasut di rak.

Beliau mengalami gangguan semasa tidur ketika bayi menendang dan bergerak di dalam rahimnya seawal jam 3 pagi, kemudian menghadapi saat jerih menahan kesakitan ketika dia ingin membawa anaknya ke dunia ini.

IBU..Dia menjadi jururawat, tukang masak, pembantu rumah, pemandu , guru, dan rakan yang terbaik. Beliau yang berjuang untuk anaknya, menangis demi anaknya, meletakkan dirinya untuk anak, berharap yang terbaik untuk anak dan kadangkala menjadi tidak tentu arah apabila kerisauan terhadap si anak. Tetapi, dia tidak pernah meminta sebarang balasan dari si anak kerana si ibu terlalu sayangkan si anak.

~KUBUR TAMAN SYURGA ATAU LUBANG NERAKA?? ~

by ‎سيتي نورالهيدايه‎ (Notes) on Thursday, November 17, 2011 at 12:56pm

PublicFriendsOnly MeCustomClose FriendsFamilySee all lists...Kuala Lumpur, Malaysia AreaSMRA Gemenchehwaheeda hemeedwafi zuhdiDamansara, Malaysia AreaKuisUniversiti Kebangsaan MalaysiaUniversiti Kebangsaan MalaysiaNational University of MalaysiaUKMPelangi Damansara CondominiumPelangi Apartment DamansaraKolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor‎الكلية الجامعية الإسلامية العالمية بسلانجور‎smad klana '06sekolah menengah agama dato' klana petra maamorKUIS BangiSK Bandar Baru Selayangsk seksyen 6 kota damansaraSMAD KLANAAcquaintancesGo Back

Sekali Rasulullah s.a.w. masuk ke tempat sembahyang (musolla) dan baginda melihat beberapa orang sedang bergelak ketawa atau berbual kosong.

Lalu baginda bersabda yang bermaksud :

"Kalau kamu semua memperbanyakkan mengingati perkara yang melenyapkan segala kelazatan hidup, nescaya kamu akan menjadi sibuk (tekun beribadat) sepertimana aku melihat kematian."

"Oleh itu perbanyakkanlah mengingati mati kerana tidak berlalu satu hari melainkan kubur akan berkata, 'aku rumah kesepian, aku rumah keseorangan, aku rumah tanah dan aku rumah ulat dan cacing."

"Apabila dikebumikan hamba yang beriman, maka kubur berkata kepadanya, 'marhaban wa ahlan' (ucapan selamat datang), kamu adalah orang yang aku kasihi di kalangan mereka yang berjalan di atas belakangku, dan apabila aku menerimamu hari ini, lihatlah apa aku akan lakukan kepada kamu."

Sambung Nabi, "Maka kubur pun menjadi luas sejauh pandangan matanya dan dibukakan juga kepadanya pintu yang menghadap ke Syurga.."

"Dan apabila dikebumikan hamba yang berdosa dan kafir, maka kubur berkata kepadanya, 'la marhaban wa la ahlan' (yakni tidak diundang dan tidak diterima kehadirannya).' Engkaulah antara mereka yang paling aku benci yang berjalan di atas belakangku selama ini. Dan apabila aku menerima kamu hari ini, kamu akan saksikan apa yang bakal aku lakukan terhadapmu."

Sabda Nabi s.a.w yang maksudnya, "Maka kubur pun sedikit demi sedikit mula menghimpit tubuhnya hingga bertemu rapatlah segala tulang belulangnya."

Rasulullah mengepal jari-jarinya lalu menyambung, " Dihantarkan kepadanya tujuh puluh ular besar lagi berbisa, jika seekor daripadanya menyemburkan bisanya ke atas muka bumi ini, nescaya tidak akan tumbuh sesuatu apa pun. Selama mana baki dunia ini, maka selama itulah dia akan dibelit dan dipagut ular-ular itu hinggalah tiba hari perhitungan (Yaumul Hisab)."

Nabi s.a.w bersabda lagi maksudnya :

"Kubur itu samaada sebuah taman Syurga ataupun sebuah lubuk api Neraka."

(Hadis Riwayat Abu Sa'id Al-Khudri r.a)

Sahabat yang dimuliakan,

Al-Faqih berkata bahwa Abu Ja'far meriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra. "Bahwa orang mukmin itu apabila diletakkan di dalam kuburnya maka kuburnya itu dilapangkan 70 hasta, ditaburi harum-haruman dan ditutup dengan kain sutera. Apabila ia hafal sebagian dari Al-Qur’an maka apa yang dihafalnya itu menerangi seluruh kuburnya, dan apabila ia tidak hafal, maka ia dibuatkan cahaya seperti matahari di dalam kuburnya. Ia bagaikan pengantin baru yang tidur dan tidak dibangunkan kecuali oleh isteri yang sangat dicintainya. Kemudian ia bangun dari tidurnya seakan-akan ia belum puas dari tidurnya itu.

Sedangkan orang kafir, maka kuburnya disempitkan atasnya sehingga tulang-tulangnya masuk ke dalam perutnya lantas didatangi berbagai macam ular yang besar sebesar leher unta, dimana ular-ular itu makan dagingnya sehingga tidak tersisa daging pada tulangnya. Kemudian datang kepadanya malaikat yang tuli, bisu dan buta dengan membawa cambuk-cambuk dari besi. Mereka memukulinya dengan cambuk-cambuk itu tanpa mendengar jeritan dan melihatorang itu sehingga tidak akan timbul rasa belas kasihan kepadanya.Disamping itu neraka selalu diperlihatkan kepadanya baik diwaktu pagi maupun diwaktu petang."

Al-Faqih memberikan nasehat," Barangsiapa yang ingin selamat dari siksaan kubur, maka ia harus senantiasa mengerjakan empat hal dan menjauhkan diri dari empat hal. Empat hal yang harus selalu dikerjakan itu adalah: solat, sedekah, membaca Al-Qur’an dan banyak membaca tasbih (subhanallah dan lain-lain). Keempat hal ini akan boleh menjadikan kubur itu terang dan lapang.

Sedangkan empat hal yang harus ditinggalkan adalah; dusta, khianat, adu domba dan hati-hati dalam masalah kecing. Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya : “Bersihkanlah (bersucilah) sewaktu kencing, kerana kebanyakan siksa kubur itu kerana kencing”.

Sahabat yang dihormati,

Terdapat satu kisah benar bagaimana seseorang disiksa dialam kubur kerana dosa kerana melengah-lengahkan solat, bersuci tidak sempuran dan suka mengumpat dan mengadu domba untuk pengajaran kita bersama.

Amar bin Dfinar berkata: “Ada seorang penduduk Madinah yang mempunyai adik perempuan di ujung kota. Pada saat ia sakit dan ia datang menjenguk adik perempuannya itu. Setelah sampai disana, adik perempuan itu mati dan ia mengurusnya dan ikut menguburnya. Sesudah selali penguburan, ia pulang ke rumahnya lalu teringat bahwa dompet duitnya jatuh sewaktu mengubur adik perempuan itu. Ia lalu minta tolong seorang teman untuk menggali kubur dan ia pun menemukan dompet yang jatuh itu. Ia berkata pada temannya: “Pergilah kamu, kerana aku ingin melihat apa yang sedang terjadi pada diri adik perempuanku itu”. Kemudian ia mengangkat penutup liang lahat dan tiba-tiba terlihat bahwa kubur itu menyalakan api. Ia lalu meratakan kembali kubur itu dan cepat-cepat pulang menemui ibunya dan bertanya: “Beritahukan kepadaku apa yang biasa dilakukakan oleh adik perempuanku itu”. Ibunya menjawab: “Kenapa kamu menanyakan tentang adik kamu, sedangkan dia sudah meninggal dunia?”. Ia berkata lagi : “Tolong ibu, beritahukan kepadaku”. :Ibunya menjawab: “Adik perempuanmu itu suka melambat-lambatkan solat dan tidak mengerjakan solat dengan suci yang sempurna. Ia suka datang ke rumah-rumah jiran dengan menceritakan kepada mereka apa yang ia dengar daengan maksud mengadu domba”. Itulah yang menyebabkan siksaan kubur.

Oleh kerana itu, barang siapa yang ingin selamat dari siksa kubur maka ia harus menjauhkan diri dari melambat-lambatkan solat hingga habis waktunya, bersuci tidak sempurna ketika kencing dan buang air besar, suka mengumpat, memfitnah dan mengadu domba dan perbuatan-perbuatan dosa lainnya agar boleh selamat dari siksaannya dan dapat dengan mudah menjawab pertanyaan malaikat Munkar dan Naki

Kini, baru ku sedar. Dosaku menggunung tinggi. Sejak aku berada d IPT, sering kali anset disalahgunakan. Bukan setakat anset! tp teknologi lain jugak aku tersalah guna. Ikhtilat aku semakin lama semakin kurang menjaganya. Terasa IMANku semakin lemah, lemah dan terus lemah. Adakah disebabkan terpengaruh di sekelilingku? Ya Rabbul Izzati, maafkan segala khilafku. Jagalah Imanku. Perbaikilah Akhlakku. Jangan biarkan daku terpesong ke lembah kesesatan. Pimpinlah daku ke jalan yg KAU REDHAI. Ameen. 

advice from bottom of my heart,,,
we should Choose to spend our life with people who can make us happy, not those who we have to impress. Select the ones that guide us to understanding the purpose of life, not drag our  further away from the truth. Be in the company of those who care to advice & help us differentiate between what is good or bad, not those who allows 'mungkar' to occur & blurs the line between right or wrong. Pick the one that makes us a better person & be a better person for the one that we picked.

impikan ke gerbang perkahwinan..xde seru? xde 

calon? npe  jdoh lmbt?? 

1. Usaha Belum Sempurna

“Usaha sudah dibuat tapi usaha yang sesuai dengan matlamat yang hendak dicapai itu tidak dilakukan. Usahanya masih belum betul, masih belum sempurna. Kurang ‘munasib’.

Saya bertanya kepada seorang ulama, ‘Kenapa ustaz, orang ini sudah mandi bunga sampai 99 kali tapi masih tidak bertemu jodoh?

Di mana silapnya?’ Dia jawab begini, ‘Mungkin dalam perancangan Allah, usahanya ialah mandi air bunga 101 kali, tapi dia berhenti pada tahap 99 kali.’ Mesejnya ialah, mungkin kita patah semangat di tengah jalan. Jawapannya ialah, cuba dan cuba lagi.

2. Belum Benar-benar Bersedia

“Pasangan sudah ada tetapi orang yang hendak mencari jodoh itu belum benar-benar bersedia. Orang yang bersedia adalah orang yang benar-benar merasakan dirinya macam nak jadi suami, macam jadi jadi isteri.

Satu contoh mudah, orang yang tak ada anak, selepas mengambil anak angkat, dengan izin Allah, mudah mengandung. Sebab bila dia ambil anak angkat, si suami telah menjadi bapa dan si isteri telah menjadi ibu. Jadi telah bersedia untuk dikurniakan anak.

Begitu juga orang yang hendak berkahwin. Adakah telah benar-benar bersedia untuk menjadi suami atau isteri? Adakah telah bersedia di segi hati, jiwa, fizikal, mental, intelek. Contohnya di segi fizikal, sentiasa menjaga ketrampilan tak kira bila dan di mana.

3. Tiada Daya Penarik

“Diri kita macam magnet yang boleh menarik bakal pasangan kita atau sesiapa pun untuk sayang pada kita. Daya tarikan ini berpusat di hati.

Caranya ialah dengan mengisi hati kita dengan sifat-sifat yang sempurna dan positif. Kalau kita benci pada orang, takut-takut orang yang patut sayang pada kita masih tertahan untuk meminang. Jadi cuba maafkan semua orang. Mudah-mudahan dengan sebab memaafkan semua orang, orang yang bakal jadi tunang akan datang meminang.

“Kita perlu perbanyakkan istighfar, solat taubat, solat hajat, istikharah, witir dan sebagainya untuk cuci hati kita. Maka hati kita akan jadi magnet untuk menarik orang yang sesuai dengan kita untuk mudah datang, sama ada bakal pasangan atau sesiapa saja.

4. Doa Tidak Makbul

“Kita berdoa untuk mendapatkan jodoh. Allah telah berfirman: “Mintalah kepada-Ku nescaya Aku perkenankan…” Persoalannya, kenapa masih tidak bertemu jodoh? Salah satu punca doa tidak makbul ialah hati masih kotor, rezeki masih belum berkat, zakat masih belum sempurna dan sebagainya. Hati yang masih kotor bermakna masih benci atau sakit hati pada orang.

5. Restu Ibu Bapa Belum Total

“Jodoh tak sampai juga mungkin disebabkan restu emak bapak tidak total. Emak bapak masih rasa tak berapa sedap untuk lepaskan anak. Tanya pada emak, ‘Mak benar-benar redha tak saya berumahtangga?’ Ada emak yang anak sulungnya tak mahu dilepaskan, anak bongsu apatah lagi. Itu yang kadang-kadang susah hendak dapat jodoh. Emak mahu anaknya kahwin tapi dalam hati masih tidak benar-benar redha untuk lepaskan. Ini satu masalah yang besar.

Banyak kes yang saya jumpa, bila emaknya benar-benar redha, terus dapat jodoh yang baik.

6. Faktor Metafizikal

“Kadang-kadang tak bertemu jodoh juga disebabkan ada faktor-faktor metafizikal yang susah hendak dijelaskan.

Contohnya terkena sihir atau gangguan ilmu hitam yang kadang-kadang susah hendak dijelaskan secara saintifik. Tapi ini wujud dan berlaku. Sebab sihir sudah ada sejak zaman jahiliah dulu sampai sekarang.

Jika ini berlaku, carilah jalan untuk benteng diri kita atau pulihkan diri kita dengan cara-cara yang munasabah untuk mengatasi masalah belum bertemu jodoh.”

TOKOH DALAM BIDANG AKIDAH

SYEIKH IBRAHIM AL-BAJURI

RIWAYAT HIDUP:

Nama sebenar beliau ialah Syeikh Ibrahim al-Bajuri bin Syeikh Muhammad al-Jizawi bin Ahmad.  Dinisbah kepada Bajur, iaitu desa kelahirannya satu daerah di jajahan Manufah Mesir. Beliau diberi gelar dengan Burhanuddin ertinya bukti agama, gelaran yang lazim disematkan daripada para ulama besar dulunya bahkan sehingga kini.

Beliau dilahirkan pada tahun 1198 Hijrah (pada tahun 1783 masihi). Beliau membesar dipangkuan ibubapanya yang alim dan soleh. Oleh sebab itulah beliau sentiasa dididik dengan ilmu agama dan beliau mempelajari al-Quran dan memperbaiki bacaanya dibawah bimbingan ayahnya sendiri.

Pada tahun 1212 hijrah, beliau berangkat ke al-Azhar untuk  ketika menuntut ilmu  dari guru-gurunya, ketika itu beliau berumur 14 tahun. Namun, tatkala pasukan Perancis menceroboh Mesir tahun 1213 Hijrah, beliau keluar pergi ke Hizah dan bermukim di sana. Setelah Perancis meninggalkan mesir pada tahun 1216 Hijrah (pada tahun 1801 masihi), beliau kembali semula ke al-Azhar dan menyibukkan diri dengan pelbagai bidang ilmu.

PENDIDKAN:

Ketika di al-Azhar, Imam Ibrahim al-Bajuri sangat aktif dan tekun untuk belajar dari guru-guru yang ada pada ketika itu. Beliau juga mengikuti dari satu halaqah kepada halaqah yang lainnya. Kecerdasan beliau sangat membantu keberhasilannya dalam memperoleh ilmu di al-Azhar walaupun pada ketika itu keadaan al-Azhar kurang baik kerana baru sahaja selesai dari penjajahan Perancis.

Syeikh Ibrahim al-Bajuri seorang ulama yang sentiasa sibuk dengan belajar dan mengajar. Lidahnya sentiasa basah membaca Al Quran dan berzikir kepada Allah swt. Beliau dilantik menjadi Syeikhul Azhar pada tahun 1263 hijrah. Bahrul ilmi yang bermaksud lautan ilmu merupakan  antara gelaran yang diberikan kepada beliau. Jika dilihat pada kitab karangannya, beliau mengarang dalam pelbagai bidang ilmu islam.

Di antara guru-guru Imam Baijuri

1.      Syeikh Muhammad al-Amir al-Kabir al-Maliki. Beliau seorang ulama terkenal di Mesir. Seluruh ulama mesir ketika itu mengambil ijazah dan sanad kepada beliau, bahkan sehingga kini rantaian sanad masih tetap kepada beliau.

2.       Syeikh Abdullah as-Syarqawi. Beliau merupakan ulama yang alim dan terkenal di Mesir dan didunia islam. Karangannya yang banyak membuat nama beliau terkenaldi seantero dunia Tambahan lagi, beliau mendapat jawatan memimpin al-Azhar dan menjadi Syeikhul Azhar iaitu ( kedudukan yang tertinggi di al-Azhar ).

3.       Syeikh Daud al-Qal’aawi. beliau merupakan ulama yang bijak dan arif.

4.      Syeikh Muhammad Al Fudhali. [1] Beliau seorang ulama al-Azhar yang alim dan sangat mempengaruhi jiwa Syeikh Ibrahim al-Bajuri.

5.      Syeikh Hassan Al Quwaisinni. Beliau adalah seorang ulama yang hebat sehingga diberi tugas untuk memimpinan al-Azhar dan dilantik menjadi Syeikhul azhar pada masanya. Kesemua gurunya terdiri daripada para ulama besar dan terkemuka di zamannya.

Kitab karangan Imam Baijuri

1.      Hasyiyah Ala Risalah Syeikh al-Fadhali, merupakan ulasan dan penjelasan makna " La Ilaha Illa Allah ". Kitab ini merupakan kitab yang pertama beliau karang, ketika itu umur beliau sekitar dua puluh empat tahun.

2.      Hasyiyah Tahqiqi al-Maqam `Ala Risalati Kifayati al-`Awam Fima Yajibu Fi Ilmi al-Kalam, kitab ini selesai pada tahun 1223 hijriyah.

3.       Fathu al-Qaril al-Majid Syarh Bidayatu al-Murid, selesai di karang pada tahun 1224 hijriyah.

4.      Hasyiyah Ala Maulid Musthafa Libni Hajar, selesai pada tahun 1225 hijriyah.

5.      Hasyiyah `Ala Mukhtasor as-Sanusi, selesai pada taun 1225 hijriyah.

6.      Hasyiyah `Ala Matni as-Sanusiyah, selesai pada tahun1227 hijriyah.

7.      Tuhfatu al-Murid `Ala Syarhi Jauharatu at-Tauhid Li al-Laqqani, selesai pada tahun 1234 hijriyah.

8.       Tuhfatu al-Khairiyah `Ala al-Fawaidu asy-Syansyuriyah Syarah al-Manzhumati ar-Rahabiyyah Fi al-Mawarits, selesai pada tahun 1236 hijriyah.

9.      ad-Duraru al-Hisan `Ala Fathi ar-Rahman Fima Yahshilu Bihi al-Islam Wa al-Iman, selesai pada tahun 1238 hijriyah.

10.   Hasyiyah `Ala Syarhi Ibni al-Qasim al-Ghazzi `Ala Matni asy-Syuja`i, selesai di tulis pada tahun 1258 hijrah, kitab ini merupakan kitab yang dipelajari di al-Azhar Syarif sampai sekarang.

11. Hasyiah ala Maulidil Imam Ibni Hajar Al Haitami Tahun 1225 hijrah.
12. Hasyiah ala Syarhi Sanusi Fi Ilmil Mantiq Tahun 1225 hijrah.
13. Hasyiah ala Matni Sullamil Munauraq Fi Ilmil Mantiq karangan Syeikh Allamah Akhdari Tahun 1226 hijrah.
14. Hasyiah ala Matni Samarqandiah Fi Ilmil Balaghah (Bab Istiaarah) Tahun 1227 hijrah.
15. Fathul Habiril Syarhu Matnil Tarshif karangan Syeikh Abdur Rahman Isa Tahun 1227 hijrah.
16. Hasyiah Bajuri ala Ummil Barahin Wa Aqaiq karangan Al Allamah Syeikh Sanusi tahun 1227 hijrah.
17. Hasyiah ala Maulidi Syeikh Ahmad Dardir Tahun 1227 hijrah.
18. Fathu Rabbil Bariyyah ala Ad Durratil Bahiwah Nazam al Ajrumiah Tahun 1229 hijrah.
19. Al Burdah Li abi Abdillah Muhammad ibn Said al Bushiri Bisyarhi Al Bajuri karangan Imam Busyiri Tahun 1229 hijrah. 
20. Hasyiah ala Banati Su’ad Tahun 1234 hijrah.
21. Tuhfatul Murid ala Syarhi Jauharatil Tauhid karangan Syeikh Ibrahim Al Laqqani Tahun 1234 hijrah.
22. Manhul Fattah ala Nuril Misbah Fi Ahkamil Nikah Tahun 1234 hijrah.
23. At-Tuhfatul Khairiyyah alal Fawaa’idid Syansyuuriyyah Fi Maslahatil Waris Tahun 1246 hijrah.
24. Ad Durarul Hisan ala Fathir Rahman Fi Ma Yahshulu Bihil Islam Wal Iman karangan Al Allamah Zabidi Tahun 1238 hijrah.
25. Risalah Syaghirah Fi Ilmi Tauhid Tahun 1238 hijrah. Juga dikenali dengan nama Risalah Bajuri Fil Tauhid. Risalah tersebut telah disyarahkan oleh ulama nusantara terkenal iaitu Al Allamah Syeikh Muhammad Nawawi Al Jawi rhm. Syarah tersebut berjudul Syarhu Tijanil Darariy Fi Risalah Bajuri Fi Tauhid
26. Al-Mawaahibul Ladunniyah ala Syama’lil Muhammadiah karangan Imam Tirmidzi Tahun 1251 hijrah.
27. Hasyiah ala Syarhi Ibn Qasim al-Gazzi ala Matni Syeikh Abi Suja’ (Fekah Mazhab Syafie). Pada tahun 1258 hijrah dan merupakan karangan terakhir beliau.

Masih ada lagi kitab-kitab karya beliau, akan tetapi tidak sempat beliau noktahkan. Antaranya :

1.      Hasyiah ala Jam’il Jawami’, sempat mengarang hingga akhir muqadimah.

2.      Hasyiah ala Syarhi Sa’di alal Aqa’idil Nasafiah.

3.      Hasyiah ala Minhaj, sempat mengarang hingga kitab jenazah.

4.      Hasyiah ala Syarhi Manzumatil Syeikh Al Bukhari Fil Tauhid.

Di Nusantara, nama Syeikh Ibrahim Al Bajuri tidak asing bagi penuntut atau para santri di Pondok atau Pesantren di Nusantara. Hal ini kerana, kitab beliau seperti Tuhfatul Murid ala Syarhi Jauharatil Tauhid(Tauhid), Hasyiah ala Syarhi Ibn Qasim al-Gazzi ala Matni Syeikh Abi Suja’ (Fekah Mazhab Syafie) dan Tahqiqul Maqam ala Kifayatil Awam(Tauhid) amat masyhur digunakan dalam pengajian. [2]

 Dilantik sebagai Syeikhul al-Azhar

Setelah Imam al-Bajuri mendapatkan ilmu dari para gurunya akhirnya beliau diangkat menjadi seorang tenaga pendidik di al-Azhar asy-Syarif. Dengan tekun dan penuh keikhlasan beliau memulai kehidupannya dengan mengajar dan belajar sehingga pada akhirnya beliau mendapat posisi yang tertinggi di al-Azhar, Oleh kerana kebijakan dan kealiman beliau yang begitu menonjol dari kalangan ulama pada masa itu, beliau diangkat menjadi Syeikhul al-Azhar menggantikan ash-Shofti yang telah meninggal dunia. Beliau mula menjawat jawatan sebagai Syeikhul azhar berada pada tahun 1263 hijriyah sehingga akhir hayat beliau.

Peranan beliau didalam menghidupkan Minhaj al-`Asy`ariyyah

Pada masa hidupnya Syeikh Bajuri yang bermazhab `Asy`ari berkembang begitu pesat, tidak berbeza dengan masa pemerintahan Mamalik yang menyebarkan manhaj `Asy`ariyyah. Begitu juga pada masa al-Ayyubiyyah dari masa pemerintahan Salahuddin al-Ayyubi sehingga hilangnya al-Ayyubiyyah dan bertukar menjadi pemerintahan Mamalik.

Mazhab `Asya`irah merupakan mazhab ahlusunnah yang berkembang dari negeri barat di daerah Morocco sehingga ke negeri Indonesia, ketika mana Ibrahim al-Bajuri sudah mulai terdengar dan hidup mazhab yang berbeza dari mazhab ahlusunnah wal Jama`ah, iaitu mazhab Wahabi di bahagian timur negeri Hijaz. Ketika itu mereka belum dapat menguasai semenanjung Arab, aqidah mereka sangat bertentangan dengan mazhab ahlusunnah wal jama`ah yang dibawa oleh ulama-ulama terdahulu, mereka berpendapat ulama-ulama ahlussunnah yang berminhajkan `Asya`irah adalah sesat lagi menyesatkan dan mesti dibasmi habis, tetapi mazhab wahabi ketika itu tidak boleh berkembang disebabkan adanya kekhalifahan Usmaniyah yang menjaga mazhab ahlussunnah wal jama`ah al-`Asya`irah.

Diantara hasil tulisan Imam al-Bajuri yang membicarakan tentang tauhid didalam minhaj al-`Asy`ariyah adalah :

1 - Hasyiyah Kifayatu al-`Awam yang diberi nama Tahqiqul al-Maqam, kitab Kifayatu al-`Awam merupakan karangan guru Imam al-Bajuri yaitu Syeikh Muhammad al-Fadhali, kitab ini dipelajari oleh pelajar-pelajar al-Azhar hingga sampai juga kitab ini di negeri Indonesia dan Malaysia, di pondok-pondok tradisional kitab ini sebagai material pelajaran bagi tingkatan tsanawi, diantara pondok pesantren yang mempelajari kitab ini adalah pondok Pesantren Musthafawiyah Purba-Baru Mandailing Natal Sumatra Utara, didalamnya menyebut tentangnya sifat dua puluh yang wajib bagi Allah, dua puluh sifat yang mustahil bagi Allah, dan satu sifat yang boleh bagi Allah. Kemudian diterangkan sifat-sifat yang wajib, mustahil dan boleh bagi para Rasul-Rasul Allah.

2- Al-fathu al-Qarib Syarah Bidayatu al-Murid, kitab ini adalah karangan al-Imam as-Siba`i. Didalamnya menerangkan tentang tauhid atas minhaj al-`Asya`irah, Imam Ibrahim mencuba mengulas dan menjelaskan isi kitab ini agar mudah difahami oleh para pelajar.

3 - Hasyiyah `Ala Matni as-Sanusiyah, kitab Matan as-Sanusiyah merupakan kitab yang ringkas dan bagus susunannya. Kitab ini menjadi bahan rujukan dilembaga pendidikan Ahlussunnah Wal Jama`ah baik di negeri arab mahupun di Indonesia, Malaysia dan Tailand. Diantara lembaga pendidikan yang menjadikan matan Sanusiyah dengan Hasyiyahnya Ummu al-Barahin sebagai rujukan pelajaran adalah Musthafawiyah Purba Baru. Ramai ulama yang telah mensyarahkan kitab ini diantaranya adalah Imam al-Bajuri. Syeikh Ibrahim al-Bajuri mencuba untuk menjelaskan dan mengulas kitab yang kecil ini dengan penjelasan yang bagus dibuktikan dengan dalil-dalil naqal al-Quran dan Sunnah  dan akal.

4 - Tuhfatu al-Murid `Ala Syarah Jauharatu at-Tauhid, kitab ini merupakan syarah dari matan manzhumah Jauharatu at-Tauhid yang sangat terkenal di kalangan para penuntut ilmu agama. Ianya merupakan hasil karya Syeikh Ibrahim al-Laqqani. Beliau merupakan seorang ahli didalam ilmu hadis dan tauhid. Kitab ini memuatkan 144 bait sya`ir. Ramai dikalangan ulama yang telah mensyarahkan kitab ini diantaranya Imam al-Bajuri. Imam al-Bajuri mencuba menumpukan segala kemampuannya dan keahliannya untuk mensyarahkan kitab ini, dengan cara mengulas dan memutuskan mana yang tepat dan rajih dikalangan ulama Ahlussunnah, beliau juga mengisinya dengan dalil naqal dan akal, kemudian beliau juga menyebutkan perbedaan pendapat diantara `Asya`irah dan Maturidiyyah didalam sebahagian permasalahan.

Dari keempat kitab Imam Ibrahim al-Bajuri didalam ilmu tauhid dapat kita simpulkan bahawa beliau seorang ulama `Asya`irah yang kuat dan memiliki peranan dalam mengembangkan mazhab `Asyairah, keahlian beliau bukan saja didalam tauhid bahkan didalam segala disiplin ilmu agama seperti Fiqih, Tafsir, Hadis, Bayan, Mantiq, Fara`idh dan lain-lainnya.

 Wafatnya Syeikh Ibrahim al-Bajuri

Setelah menebarkan ilmunya kepada generasi selanjutnya, akhirnya Imam Ibrahim al-Bajuri menghembuskan nafas terakhirnya meninggalkan dunia yang fana menghadap Allah s.w.t. dengan tenang dan ridha. beliau meninggal duani pada hari kamis tanggal 28 dzulqa`idah tahun 1276 hijrah bertepatan pada 19 julai 1860 masehi, beribu pelajar hadir untuk menyolatkan Imam besar Ibrahim al-Bajuri, beliau disolatkan di Masjid al-Azhar asy-Syarif dan dikuburkan di kawasan Qurafah al-Kubra masyhur dengan sebutan al-Mujawarin.

---

[1] Pengarang kitab Kifayatul Awam. Kitab tersebut telah disyarahkan oleh Syeikh Ibrahim Al Baijuri selaku anak muridnya yang dinamakan Tahqiqul Maqam ala Kifayatul Awam. Kitab Kifayatul Awam merupakan antara kitab penting dalam pengajian pondok dan pesantren di Nusantara.

[2] http://angahtokku.blogspot.com/2010/12/kenali-al-alim-al-allamah-syeikh.html 10/11/2012. 12:51pm